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曼紐.希爾舍

曼紐在奧地利與日本擔任展場設計師、策展人和藝術創作者,過去十年他的主要展覽主題側重於德國與奧地利民族主義的歷史。他於歐洲文化首都林茲舉辦的「元首的文化之都」展覽中擔任設計,並規劃和籌辦2010-13年毛特豪森集中營紀念址的新常設展。在完成了2015年米蘭世博會奧地利館的展覽後,他的工作重心轉向:(1)為東亞的博物館設計有關世界大戰的紀念展;(2)研究視覺藝術在建立當代國家認同中的角色;(3)研究納粹德國與日本的糾葛。他於Tokyo Wonder Site駐村期間與東京藝術大學的學者進行交流,並首次發表關於日德法西斯主義下的藝術創作與文化介入。在台北國際藝術村駐村期間他會完成他的博士論文—「藝術家如何參與戰爭—檢視日本歷史的建構」。

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駐村日期:2017-04-10 ~ 2017-06-30

駐村地點:台北國際藝術村

紀念的藝術-台日

清廷在甲午戰爭(1894-1895)中敗給日本,被迫割讓台灣,使台灣成為東亞強權下的第一個殖民地。與西方帝國主義利用東方國家的心態一樣,台灣、韓國、滿州成為日本建立新國家認同感的重要標的。在那段時期造訪台灣的日本藝術家和作家,將台灣描繪成蠻荒危險之地,與被視為是東亞文明與現代化中心的日本形成強烈對比。

近代對於日本殖民主義的研究,經常將台灣理想化形容為成功的”科學殖民”範本,這也與台灣人民不存在的過度強烈仇日情感有關。一場日本介入下的文明化過程,將「祖國日本」的優越文化植入,帶來醫療、道路建設和教育;將日本語導入學校教育,以產出新文學、藝術教育和展覽。現代文化的承接,造就大量受過教育的人口、現代世界觀的知識份子和藝術社群。

我的研究對於台灣藝術家在這段殖民歷史的影響下,如何理解自己和自己的國家和文化認同提出疑問。例如,在普羅美術和前衛藝術在日本土地上被禁止的年代,日本官方卻在國際展覽場合上將台灣以「現代殖民」的風格呈現。我的這項計畫會將殖民地以藝術抵抗帝國主義的資料視覺化,並且已得到來自台灣、韓國及中國的支持。

在對話與研究的過程中,這個計畫不但引發人們對於文化、日本在台殖民歷史的關注,也將探討這段歷史如何以博物館、展覽及藝術作品的型態被記錄。我在台北駐村的期間也許可以找到答案。

對我來說,以藝術實踐為工具去碰觸爭議性的歷史,並評估台灣人對於歷史的觀點與意識是後殖民時代重要的一環。

www.manush.at